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香港大学中国事务处

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日期:2019-03-21 13:13

    4.击破方法: 将一则或多则材料的核心寓意作为自己作文的立意。

    1959年3月,西藏反动农奴主勾结帝国主义发动武装叛乱,残害西藏人民。可是,西藏一小撮反动派和妄图侵略我国西藏的帝国主义分子却说什么这是因为他们同情西藏人民,要帮助西藏人民获得幸福生活。周恩来总理严正地批驳了这种荒谬滥调:“西藏,包括昌都、前藏、后藏三部分地方,共有人口120万,参加叛乱的人口只有2万左右,而且其中多数还是被欺骗胁迫参加的……在西藏要求改革的劳动人民和赞成改革的上层进步分子以及可以说服的中间分子,就有110多万人。现在世界上有一些人,口口声声说他们同情西藏人,他们却没有区别自己所同情的究竟是哪一部分人。是同情110多万要求和赞成改革的劳动人民、进步分子以及可以说服的中间分子呢,还是同情极少数的反动分子呢?我希望一切好心的朋友,对于这种明显的绝大多数和极少数的划分,应当首先弄清楚。”周恩来通过120万比2万的数字,阐明了要求和赞成改革的110多万人才是西藏人民,从而有力地揭露了反动派所谓的“同情”和“帮助”的阴谋。

    9。就是到了最疲惫的时候都不要放弃,否则前功尽弃。

    多元的物质生活之中,我们更应该时时仰望天空,突破主流,成为追求精神幸福、关注普世价值的另类,这是时代所赋予的使命,亦是使人类社会能够真正进步的使命。

    54.因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。

    猴子坐到旗杆上 —— 惟我独尊

    12\另类的光彩

    书之序也可由作者自己写,即“自序”,这往往因为作者本身是一位“大家”。一般情况下,“自序”是说明写(编)书立说的意图价值、主要内容、全书重点及特点、读者对象、编写过程及情况、编排及体例、适用范围、对读者阅读建议等;再版书则还需说明修订情况。但我以为这些内容最好还是作为书的“跋”即“后记”。如果要置于“序”的位置,则可能称之谓“前言”“导言”更妥些。

    (二)主体部分:第2自然段:摆出“具体的现象”,并归纳出普遍现象

    [例文三] “S”的联想 王亚洁

    译文:傲慢不可滋长,欲望不可放纵,高洁的志向不可满足,享乐之情不可无尽。

    49。既然选择了远方,便只顾风雨兼程!

    2、贤者狎而敬之,畏而爱之。爱而知其恶,憎而知其善。

    [例文一] “F”的联想 李博文

    整个命题只有光突突的材料,命题者没有给出任何的方向引导和定位。所以,我们称这种新材料作文的命题方式为“光杆材料型”。材料可以是一则,比如新课标卷;材料也可以多则(几个材料的寓意一致),比如辽宁卷。原则上,考生可以根据自己对材料的理解,自选角度来立意作文,只要所选角度是从材料中引发出来的就可以。

    偶尔停一下真好

    [例四]你可曾在一个闷热的夏日午后凝视蜻蜓的飞翔?你可曾在某个寒冷的冬季清晨眺望巍峨的远山?那你是否可曾恍惚间感到飞翔的蜻蜓突然变得非常沉静,而冷静的群山却在一瞬间放射出无限的活力?于是我们领略到一种完全不同于前的风景,那就是只有用心灵才感悟得到的大自然,它可以神奇地超越一切真切的现实。其实,只要懂得感悟,我们就定会欣赏到夹竹桃的妙俏曼舞,聆听到凤尾蝶的纵情欢歌。

    (4)手段使用:值得一提的是,心理学研究表明,一个人能始终保持注意力最多在20分钟。这表明教师对学生的课堂的注意力的调控是多么的重要。一节语文课45分钟,始终保持注意力对任何学生而言都是不可能的,更何况是对学习较差的学生,真可谓如坐针毡。这类学生上课时的心理状态常常表现为茫然、观望、应付。改变这种消极状况,可从下面几点进行:

    这是一种怎样的活法?

    3.特别关注:

    沟通有三种:自我沟通,与他人沟通,与公众沟通,即演讲。

   一、光杆材料型

    其一是“解释性”或“归纳性”序。我的中学时代有位语文老师要我们夯实语言的基础,建议常阅读《古文观止》,还借了一本老版的《古文观止》给我们。我们首先一起研读这版《古文观止》的一篇“序”,开宗明义的几句是:“古无所谓文也,更无所谓古文也。古文者,古人著作之文章也。观止云者,无以复加之名词也……”。这样的序言内容,至今让我记忆深刻,难以忘却,真有让读者对书名“古文观止”内涵有豁然开朗的感觉。后来我自己买或去书店看到的《古文观止》几个版本,都没有见着有这样内容的序言。因为读到了这样的序,使我对“古文”和“文言文”之间的区别有了本质性的认识。吕型伟前辈为拙作《有效教研——基础教育教研工作导论》所写的序,则对上海乃至全国的中小学教研事业与发展作了简要梳理,对几个阶段的经验作了一定归纳,这也可算作是这一类的序言。

    一、审题要准,吃透关键词。

    昙花从不为她鲜艳得(的)短暂而暗自哀怜,因为她将自己怒放的那一刻书进了天地的长卷,万物无一不记得这瞬间却永恒的娇美,朝露从不为她光华得(的)瞬息而顾影悲叹,因为她用自己闪耀的那一秒照亮了世界的一隅,众生无一不怀想这瞬间而永恒的清丽。

    “好好好,爸爸不走了,就呆在家里陪着你和妈妈!”

   2009年10月1日,中华儿女的民族自豪感强烈地敲击着时代的钟,卷着猎猎的风呼啸而来,激荡着振聋发聩的音响。

    21既生而为人,就要承担,安然接受人生可能发生的一切。

    早起床,按时睡;

    解读:此诗的创作背景是:“一个农民工不堪回首的一天”《中国青年报》(2007年12月7日),披露了在广东江门打工的钟有水,因在银行自动取钱机钱前取钱,由于衣衫褴褛而被警察非法拘禁殴打事件。作为80后知名诗人,身兼多家媒体评论员的诗人林萧,用独具新闻视角的口吻叙述:“幸运的是派出所把他放了/钟有水带着一身的伤/回到了上班的地方……钟有水再也不愿意回忆起那个漫长的夜晚/钟有水说那天夜里他平生第一次想到了死亡”。这些意味深长的诗句像是农民工一样朴素,然而又另人深思。

    “哼……”

  阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)

    猴子戴眼镜 —— 冒充斯文;假斯文

    据说地震灾区灾民的自杀率非常高。分析认为,是因为很多灾民还未从亲人逝去和财产损失中恢复过来。因此,灾区的重建和灾民的心理治疗成为两项重要的任务。就如《承诺》所唱那样:重获原来的生活。而让灾区人民重获原来的生活不仅仅是政府的任务,更是全体炎黄子孙应尽的义务。

    “杨意不逢,抚凌云而自惜,钟期既遇奏流水以何惭?”当初正是有了钟子期这个知音,俞伯牙才与其一同演绎了高山流水的佳话。钟期已逝,伯牙只能摔琴而去,自此弦断音绝,不见从前。

    万丈红尘三杯酒,千秋大业一壶茶。

    天涯静处无征战,兵气销为日月光。

    第3自然段:“立”的部分,鲜明提出自己的观点。

    (11) 选举良才,为政之本。——《后汉书?孝和孝殇帝纪》

    舍弃无用,其实就是舍弃生活本身。当讲求实用、追求经济效益的温州商人把法国一条古老街道的咖啡馆、快餐店都换成“服装一条街”的时候,法国人不满、抗议,要求“还我咖啡馆”。他们需要“无用”,需要生活,午后休闲的咖啡馆是他们生活的一部分。法国人对无用的浪漫有着一份中国人看来难以理解的认真与执着。

    第二种 1.开头 2.表现 ①骨气 ②傲气 3.本质 ①骨气 ②傲气 4.结果 ①骨气 ②傲气5.结尾

    在我看来,要爱,便当如唐玄宗与杨贵妃般,“在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝”,这才是轰轰烈烈的幸福;要爱,便当如焦仲卿与刘兰芝,“孔雀东南飞,五里一徘徊”,这才是生死与共的幸福;要爱,便当如张爱玲之于胡兰成,敢爱敢恨,纵然最后挥剑斩情丝,不也有一种曾经爱过而痛彻心扉的幸福吗?

    赶上机会的努力

    先生已逝,风骨尤存.师之德兮,万世景仰.

    ☆当李白不被重用时,他却仍能快乐地梦游天姥,却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪,他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴,有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时,我想他也一定带着微笑,因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒;举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。

    有人教导过我们,给心灵筑一个高高的心台,才能尽收那远处的胜景,才能窥视那荒芜遮蔽的繁盛,但生命走入一条长长的胡同黑暗没有尽头,上帝在云端只眨了一眨眼,便为我开启一扇光明的窗,走过去,便看到了世界。这个世界的外层是否有另一层世界呢,撑开的结果是禁锢还是保护?我想我是否应该筑一个高高的心台,让一切云淡风清直至寂寞。

    二、专家指导型

    吴家芳不是圣人,也不会像传说中那样与亡妻化为飞蝶或星星,他还要生活。

    高中生处在一个逐梦的季节,意气风发的年龄阶段,尽管涉世未深,但是他们眼光敏锐、思维活跃,经过多年的文学熏陶,理应对一些话题有着一番独特的思考和认识。可现实是俗气、琐气、平庸之气、甚至乱扯一气充斥在我们学生的文稿上。

    19、有道理不如有效率,有效率不如有效果。

  

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