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adobe认证考试

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日期:2019-03-21 13:13

    【误用】常误用为形容自然景观。相类似的还有“巧夺天工”。

    130、高考是一个实现人生的省力杠杆,此时是你撬动它的最佳时机,并且以后你的人生会呈弧线上升。

    57、买保险——用不上时痛苦,用上时更痛苦。

    2、一朝风雨,满地残红。湿了花香,几许悲凉,奈何世间无常。

    需要注意,再厉害的句型,一旦重复次数过多,也会显得低俗。因而大家进考场前可以多掌握几种高级句型,就像战士上战场前多带几发子弹一样,在最关键的地方一发一发地用到作文里去。

    ①所守或匪亲,化为狼与豺。《蜀道难》

    二、常见题型答题技巧

    【改弦易辙】第5 版义为“改换琴弦,变更行车道路,比喻改变方法或态度。”第6 版义为“改换琴弦,变更行车道路,比喻改变计划或做法。”

    【误用】误用在母女、婆媳等其他家庭关系之间。

    1. 从笨鸟先飞说起:有一次,孩子考试回来,考试成绩下滑了,90%的家长指责孩子:指责自己的孩子学习不刻苦、指责孩子不好好学。很多家长认为孩子学习成绩不好都是孩子的原因造成的,但从教育的观点来看,学习成绩不好的孩子属于学习习惯不好,而学习习惯不好与家长有直接关系。所以在家长的指责下我们亲手把孩子推进两个深渊:一个是苦学的深渊、一个是题海的深渊,你的孩子将永远无法自拔、永世不得超生。建议家长陪孩子做第二个游戏,时间是明年5月份,地点高三教室,在高考还有一个月的时候把初中学生领到高三教室,看看高三的学生在做什么,99%的高三学生在做题,所以他们99%的高三学生考不上清华、北大。他们都是深受笨鸟先飞思想毒害的孩子。希望你们不要成为下一个。

    96. “Mum, love me again!” is a moving film, we were all moved to tears. 《妈妈再爱我一次》是部感人的影片,我们都感动得流泪了。

    双方选手相遇时,互相抱住,转身换位,全都顺利过了桥。

    50、孔融让梨——可以论证谦逊礼让、克己待人、尊敬年长者等。

    山猴子爬树 —— 拿手的戏

    四、以-o结尾的名词,如果不是外来词或缩写,就加-es,否则加-s构成复数。

    7、 周文王礼遇姜子牙——可以论证礼贤下士、起用人才等。

    第四, 弄清所用成语的前后语境,尽可能找出句中相关联的信息。

    (1)做作业前请先看笔记。

    一些词语的新义新用法体现了词义的发展变化,从而反映了社会的变迁和人们对事物认识的变化。例如,“宅”的新义“待在家里不出门(多指沉迷于上网或玩电子游戏等室内活动)”,“奴”的新义“称失去某种自由的人,特指为了偿还贷款而不得不辛苦劳作的人(含贬义或戏谑意)”,体现了当下不少年轻人的生活状态;“山寨”的新义“仿造的;非正牌的”和“非主流的;民间性质的”,“漂白”的新义“比喻通过某些手段,把非法所得变成合法所得”,反映出市场经济下一些人的生产经营行为;“大使”的新义“借指为推动某项事业的开展而做推介、宣传等工作的代表性人物”,则是一些公众人物影响力的写照。

    Perhaps even more distressing than the news was the calm, level tone of the child’s voice. 这孩子的声调镇静、平淡,也许再没有什么能比用这种声调叙述更令人感到痛苦不堪。

    四是尽可能写自己的日常见闻与身边故事,不是默写宿构的成文;

    3.第5版372页,“幡然”“翻然”,“翻然”为首选。6版355页,“幡然”为首选。

    当然,华丽表演的背后总是有汗水的,我现在已经唇干口燥了,连忙跑到母亲身边去,接过一瓶水饮下,甘甜的水顺着我的喉咙淌下,我感到了从未有过的清凉。

    二、表示举例

    4、使我们不快乐的,都是一些芝麻小事,我们可以躲闪一头大象,却躲不开一只苍蝇。

    2008年1月20日央视播出了国学大师季羡林教授正襟危坐接受国学新锐钱文忠的拜师大礼,钱文忠先生屈膝俯身三次以头触地。对此,有人叫好,认为国学大师身体力行倡导国学,也有人认为这是奴性复辟,有辱尊严。我更愿意把它视为尊师礼仪,与封建等级陋习联系起来未免牵强。古人相见主要礼节是叩首礼和拱手礼。前者礼节较重,后者礼节较轻。叩首礼在古代非常流行,旧时双膝下跪、双手触地、以头叩地为跪拜,反复两次为再拜,用于臣君之间叩地时间较长者称稽首,用于平辈之间叩地时间较短称顿首,古人也常在书信的开头或结尾用顿首表示尊敬;行礼时,身略俯倾,双手合抱、自上而下至胸前为作揖,是最轻也是最随意的礼节,又称拱手礼。《孔雀东南飞》中焦仲卿为留住刘兰芝而在母亲面前“长跪告”“再拜”,而刘兰芝向焦母辞行却用了“拜阿母”,这里的“长跪”“再拜”“拜”,礼节的重与轻巧妙地传达出人物关系的亲与疏。

    事,揭露了资本主义社会人与人之间的关系是赤裸裸的金钱关系。

    ④使举国之少年而果为少年也,则吾中国为未来之国,其进步未可量也。——清?梁启超《少年中国说》

    高二(4)班 李晶

    黑白摄影《救死扶伤》 董希文的《开国大典》 石雕《和平》

    十九、续写文

    还有一种简单的方法,通过北京四中网校的在线测试,5分钟就可以查处当天哪没学好,把掉在地上的4块钱在不过夜的情况下补上漏洞。

    巾帼英雄

    3、无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。

    当今,各级各类考试的语文试卷上,大都有古典诗词鉴赏这个题型,其目的就是为了培养我们热爱中华优秀文化的感情,提高我们的高尚的审美情趣和一定的审美能力,从而陶冶我们的性灵,丰富我们的生活,以帮助提高我们全民族的整体素质。然而,因为诗词大都是“状难写之景,如在眼前;含不尽之意,见于言外”(宋代梅尧臣言);时代生活各异,作家风格不同,艺术流派复杂;再加之诗词语言的高度凝练,古今表达的巨大差异,因而,就为我们当今的芸芸众生鉴赏评价古典诗词带来了很大的困难。在这困难面前,少数人迎难而上、追本溯源,多数人或牵强附会、或畏葸不前、或干脆放弃,这样,就根本达不到鉴赏的最终目的。

  5、合理安排。该做啥时就做啥,在合理的时候做合理的事情,不背道而驰。比如抓课堂效率,当堂听,当堂记,当堂理解,不理解的话课下或者当天找时间主动找老师请教,做到堂堂清。比如利用好时间,勉励自己完成当天的学习任务,做到日日清。比如能够劳逸结合,张弛有度,动静相宜。比如坚持紧跟老师步伐复习,不误入歧途。比如坚持勤睁眼常开口,对课本上的东西多看,对未懂的内容能多问。总之做好学习、工作、生活的“司令员”,从容做事。

    25独乐,是一个人独处时也能欢喜,有心灵与生命的充实;独醒,是不为众乐所迷惑,众人都 认为应该过的生活方式,往往不一定适合我们。

    印尼万隆会议(忘记了是刚到机场的欢迎仪式,还是另一次公众讲话。各位包涵,暂且说是机场欢迎吧。),总理要对欢迎他的人们做一个演讲,当时,天降大雨,人们在雨中站立。有工作人员给总理撑起一把雨伞,周总理推开了那把伞,说:大家都站在雨中,我要和大家一样。欢迎的人们群情振奋,他们想不到一个大国的总理会这样。大雨滂沱,但依然难掩周总理儒雅的风度和人们的热情。

    互见法:“互见法”是司马迁在《史记》中开创的一种写作方法。即是将一个人的事迹分散在不同的地方,而以其本传为主;或将同一件事分散在不同的地方,而以一个地方的叙述为主。互见法分为人物互见法和事件互见法两种。《史记》特别注意人物形象和事件的统一性,为了既不伤害这种统一性,又能忠于史实,常常把一些不宜在本传写的材料安排到别的篇章中。通过人物和事件的互见法,司马迁使《史记》既有了史学的可信性,又有了文学的可读性。

    请写一篇文章,谈谈你生活中与“预见”有关的经历或你对“预见”的看法。自拟题目,自定写法,不少于800字。

    文学还是点燃生命热情的火把。当人生的种种困苦使日子缩水成了一首诗,一支曲子时,是文学让心灰意懒的热情沸腾起整个世界。穿越过时间的隧道,眼前出现的是:汨罗江边走来了屈原,袅袅炊烟中正在悠然采菊的靖节先生,茫茫大漠中奔来了铁马冰河……

    21、人生如旅,亦哭亦歌,曲终人散时,不过是痛者自痛,伤者自伤。一场梦境,一场繁华,荣华谢后,君临天下。我用一转身离开的你,我用一辈子来忘记。谁放了谁的手,谁比谁更难受?今生今世,来生来世,都会一直挂在心上。覆了天下也罢,始终不过一场繁华。

    其二是“论述性”序。以我的看书习惯,常会先看目录、序和跋等看似外围的内容,而这些内容往往会影响对书本身的兴趣。上世纪90年代,我淘得一本书,其序言让我几度翻阅。这本书就是黄世中先生的《古代诗人情感心态研究》,这是一本属于“文集”性质的书,里面收集了自中唐到民国一千多年间“情感诗人”及其一些名作的研究论文,包括白居易、元稹、李商隐、韩偓、唐琬(陆游表妹)、王次回、纳兰性德、僧贯休、龚自珍。据黄世中自己表述:探寻这些诗人一己之恋情及其情感心态,探索他们恋情失落、失意的过程以及社会原因,是其受乃父影响后几十年的坚持。而为该书作序的是陈祖美先生。陈先生写的这篇序有长长的十二页、九千多字,文中同样涉及了对李煜、李商隐、李清照等研究的内容,还对书中所论及的诗人和作品有所研究,观点鲜明、材料颇丰,所以本身也是一篇有质量的学术论文。据序中介绍,陈祖美写这篇序前,与作者黄世中从未谋面,而能为之作序,缘于多年的文字与学术之交。可见,书的序言也可以是一种学术的交流,一些观点上的讨论。

    【示例】展会上人山人海,大家都是走马观花,略看一遍。

    请个猴子去摘桃 —— 到不了你肚里

    承接关系表示的是动作的先后顺序,而修饰关系表示的动作的修饰关系。要想辨析好这两个词语的区别,得区分好“而”前后的两个动作的关系,如果其前的动作和后面的动作没有明显的先后关系,就要考虑前边的动作是否是后面动作发生的状态,这样就是“而”的修饰关系。

    三、生活雅语

    1、同中求异这两种比较方法,它的作用在于揭示相近事物之间的不同之处,尤其是相同的现象之中所包含的本质的不同。比如《谦虚和自卑》一文,将这两个概念所反映的事物作了比较,指出二者的不同点,“谦虚就是虚心,不自高自大,不自以为是。”“而自卑是认为自己低下无能,自己看轻自己,缺乏上进的勇气。”“谦虚是一种美德,只有谦虚的人,才能够经常发现自己的不足,才能使知识不断增长,成为对社会有贡献的人。”“自卑却是一种缺点。自卑的人往往自己瞧不起自己,时常自暴自弃。有了一点缺点或者遇到一点困难,就畏缩不前,唉声叹气,怨天尤人……自卑,使人类丧失前进的信心,使青年人未老先衰,把才华埋没在唉叹声中。”在这篇文章中,同时求异构成了文章的主体,这种文章,人们称之为“区分型议论文”,像《虚心和虚伪》、《鲁莽和勇敢》、《赞扬和捧场》、《骨气和傲气》等题目,均可写成这类文章。

    比如:这篇小说通过菲利普夫妇对亲兄弟于勒的态度反复变化最终弃而不认的故

    “慈母手中线,游子身上衣,临行密密缝,意恐迟迟归”道尽了天下父母对子女深切的爱意。正是母亲那双灵巧的手,一针一线为你缝制了温暖舒适的衣裳;正是母亲那双温厚的手,在轻柔小曲中抚摸着你的额头入睡;也是母亲那双勤劳的手,来回张罗着做好一桌热气腾腾的饭菜等着你回来看着你吃……一双手诉说着母亲每个感人的细节。她的双手从光滑润泽,变为粗糙干燥,最后竟至于瘦弱有如竹枝。一双手的演变史,也是一部母爱的深化史。

  

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